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数杯淡酒心洒然 ??丰子恺与酒 谈到丰子恺，不说酒是不行的。丰子恺喝酒有两个特点：一是以绍兴产的黄酒（低度酒）为主，很少喝高度白酒。二是喜欢酒，但不酗酒。丰子恺有篇短文《沙坪的酒》，专门记述他抗战快胜利时在重庆沙坪晚酌的岁月，中间有“不能求醉”的妙论：“我所以不喜白酒而喜黄酒，原因很简单：就是为了白酒容易醉，而黄酒不易醉。……吃酒是为兴味，为享乐，不是求其速醉。譬如二三人情投意合，促膝谈心，倘添上各人一杯黄酒在手，话兴一定更浓。吃到三杯，心窗洞开，真情挚语，娓娓而来久久传奇世界私服。……但决不可吃醉，醉了，胡言乱语，诽谤唾骂，甚至呕吐，打架。那真是不会吃酒，违背吃酒的本旨了。”这段话，道出了饮酒的个中三昧，也道出了丰子恺一生饮酒的“指导思想”。虽然在漫长的饮酒岁月里，丰子恺并没有完全奉行“喜黄酒”、“不喝醉”的原则，但把饮酒当成一种乐趣，当成人生一种调剂，则是没有任何疑问的。 人要饮酒，一个人干喝大抵是没有意思的。丰子恺饮酒，大多也要找点缘由。至少从他的自述来看，每次喝酒都是有由头的。比如，听到抗战的胜利，丰子恺酒兴大发，“我的酒味越吃越美。我的酒量越吃越大传奇世界私服家族，从每晚八两增加到一斤。大家说我们的胜利是有史以来的一大奇迹。我更觉得奇怪。我的胜利的欢喜，是在沙坪小屋晚上吃酒吃出来的！所以我确认，世间的美酒，无过于沙坪坝的四川人仿造的渝酒。”（《沙坪的酒》）在这里，饮的是一种胜利的豪情。又比如，1944年中秋，一家十余口于飘零里团聚。当夜月明如昼，丰子恺十分高兴，庆喜之余，“饮酒大醉，没有赏月就酣睡了”。（《谢谢重庆》）在这里，饮的是一种家人相依的亲情。再比如，1948年，阔别十年的丰子恺与老友郑振铎在杭州西湖相逢，死生遭逢，契阔难诉，本来都已饮了一斤酒的他们，一个说：“我们再吃酒。”一个说：“好，不要什么菜蔬。”下酒的是这样的诗句：“草草杯盘共一欢，莫因柴米话辛酸。春风已绿门前草，且耐余寒放眼看。”（《湖畔夜饮》）在这里，饮的是一种患难与共的友情。有了这种种情谊的掺杂，丰子恺的饮酒就泛出一种雅意来。他关于酒的文字非常耐读，叫人反复回味，这应该是最为重要的因素了。 虽说丰子恺喝酒相当节制，但作为性情中人，有时难免也会违背自己“不求醉”的原则。1939年，丰子恺在浙江大学（因战争所迫，此时已西迁至广西宜山）执教时写下的《教师日记》中有多处关于酒的记载，其中有两处颇有代表性。一则是写半醉状态的。其云：“晚与周家骥饮酒。醉后三学生来访。内有湖南倪君，以人生苦为问。乘醉竭力慰勉之。……然醉后放言，恐欠诚挚，未能宣效耳。”（5月27日）这显然没有完全喝醉，处于半理智状态，但恐怕比平时兴奋得多了。另一则是写全醉状态的。“昨夜醉后同林仙、元草散步市中，买宜兴窑水盂一只而归。今日晨起见之，忘其来历也。……因痛悔昨夜之饮。……吾昨夜奉陪友人，……以茅台酒、金橘酒倾杯中，而大进特进，以致醉而忘其所为，愚戆之极！”（5月8日）这里写得非常形象，也很真实，醉酒后常有记忆空白之现象，乃饮酒人的通识。这说明，丰子恺实在是一个至情至性的人，即使心中有原则，却偶尔也会出格一回，相当生动与可爱。 丰子恺一生与酒相伴。在去世前一个多月，已经78岁的丰子恺在给儿子丰新枚的信中说：“我日饮黄酒一斤，吸烟一包，可谓书酒尚堪驱使去，未须料理白头人也。”（1975年7月29日）他的心情是快活的。我们知道，一个人某一时期保持快乐心情是容易的，但一辈子都保持好心情则很不容易。丰子恺一生经受磨难甚多，何以能每日以酒自乐？依我揣测北方 网通 魔域私服，有两个方面的因素：一是传统文人习气在发挥作用。像丰子恺这样一个有着中国传统士大夫气息的现代文人，把饮酒作诗当成自己的一种生活方式，完全是可以理解的。因为对于文人来说，有时候，酒确实是个好东西。第二个原因，就是丰子恺豁达的心胸使饮酒自乐成为可能。相对于同时代的文人，丰子恺的豁达是少有人可匹的。1938年12月12日，他致书老师夏?尊：“流亡之初，亦曾引为苦事；连日叫苦，而苦终不去，反因忧能伤人而元气颓丧。于是心机一变，逆来顺受，尽人力以听天命。不作其他远虑，一年来尚能自得其乐，而身体由此转健也。”正是这种佛家意味浓厚的自我认识，使丰子恺面对任何困难都能泰然处之。你想想，在1938年那样一个暴寇横行的年份里，他都能保持这样的心态找私服，在其他时候，还有什么能影响他的心境？因此，每天黄昏，酌三二杯黄酒，管他世界风云变幻，我自心神洒然。这便是神仙风骨的丰子恺了。 (责任编辑：admin) |